Albert Einstein: Diferenzas entre revisións

*Era, por suposto, unha mentira que leu sobre as miñas conviccións relixiosas, unha mentira que está a ser sistemáticamente repetida. Non creo nun Deus persoal e nunca o neguei e téñoo expresado craramente. Se algo hai en min que poda ser chamado relixioso é a admiración sen límite pola estructuraestrutura do mundo ata onde acienciaa ciencia pode revelárnola.

*O nacionalismo é unha enfermidade infantileinfantil. É o sarampelo da humanidade.

*Este tema amósame que é a peor manifestación da natureza do rabaño, o sistema militar, o que eu aborrezo. Que un home poda ter pracer en marchar en formación para a tensión dunha banda é abondo para facer que eu o desprezedesprece. Fóille dado ese gran cerebro por erro; a columna vertebral era todo o necesario. Esta praga da civilización debe ser abolida con toda a velocidade posible. O heroísmo por orde, violencia sen senso, e todo o pestilente sen senso que vai en nome do patriotismo - Como o odio!

*A moderna antropoloxía dinos, a través de investigacións comparativas das chamadas culturas primitivas, que o comportamento social dos seres humanos pode diferir grndementegrandemente, dependendo dos esquemas culturais que prevalezan e dos tipos de organización que predominen na sociedade. Así naqueles casos nos que están quenes tratan de impoñer que o conxunto dos homes poden baixar as súas esperanzas: os seres humanos non son condenados, a causa da súa constitución biolóxica, para aniquilarse mutuamente ou para estar baixo o imperio dun destino cruel e auto inflixidoinfrixido

**"Why Socialism?", ''Monthly Review'', Nova York, 1 de maio de 1949.

*Se a miña teoría da relatividade é correcta, AlemaniaAlemaña reclamarame como alemán e Francia dirá que son un home do mundo. Se se manifesta errónea, Francia dirá que son alemán e AlemaniaAlemanña dirá que son xudeoxudeu.

*Un ser humano é unha parte de undun todo, chamado por nós Universo, unha parte limitada en temptempo e espacioespazo. El ten unha experiencia propia, os seus pensamentos e sentementossentimentos, como algo separado do resto --unha especie de ilusión óptica da súa consciencia. Esta ilusión é un tipo de prisónprisión para nós, restrinxindo os nosos desexos personaispersoais e de afecto a unhas poucas persoas próximas. A nosa tarefa debe ser liberarnos desta prisónprisión pola ampliación dos nosos círculos de compasión para abrazarapertar todas as critaturas vivas e o conxunto da natureza na súa beleza.