Tertuliano

Quintus Septimius Florens Tertullianus (ca. 150-160 - 220-240). Teólogo da Igrexa cristiá primitiva, coñecido pola súa denuncia da heresía, en especial da adimiración polos filósofos pagáns e og gnósticos. Nos seus últimos anos abrazou crenzas que se consideraron heréticas.

Multiplicámonos cando nos segades; o sangue dos cristiáns é semente.

Plures efficimur, quoties metumur a vobis; semen est sanguis christianorum.

Apologeticus, 50

Home é un nome que pertence a todas as nacións da terra. En todos eles hai unha alma através de numerosas linguas. Cada país ten a súa propia lingua, mais as materias das que fala a alma sen titores son as mesmas en toda a parte.

Omnium gentium unus homo, uarium nomen est, una anima, uaria uox, unus spiritus, uarius sonus, propria cuique genti loquella, sed loquellae materia communis.

De Testimonio Animae (O testemuño da alma) (6.3)

A verdade persuade mediante a docencia, mais non mediante a persuasión.

Veritas autem docendo persuadet non suadendo docet.

Adversus Valentinianos (Contra os valentinianos) (1.4)

A verdade non acora.

Nihil veritas erubescit

Adversus Valentinianos (3.2)

Haino que crer porque é absurdo.

Prorsus credibile est, quia ineptum est.

De Carne Christi (5.4)

É certo porque é imposíbel.
Certum est, quia impossible est.
- De Carne Christi (5.4)

Da tixola ao lume.
De calcaria in carbonarium.
- De Carne Christi (6)

Todas as cousas riscarán seren tomadas nun sentido difernente do seu propio e, ao seren tomadas nese sentido diferente, de perder o propio, se se lles chama por un nome diferente da súa designación natural./A fidelidade ao nome asegura a apreciación segura das propiedades.

Omnia periclitabuntur aliter accipi quam sunt, et amittere quod sunt dum aliter accipiuntur, si aliter quam sunt cognominantur. Fides nominum salus est proprietatum.

De Carne Christi (13.2)

A relixión dun home non dana nen axuda outro home.

Nec alii obest aut prodest alterius religio.

Ad Scapulam (2.2)

É certo que nengunha parte da relixión obriga á relixión.

Nec religionis est cogere religio

Ad Scapulam (2.2)

De pouco valor é a recomendación que ten se basea na difamación doutro.

Infirma commendatio est quae de alterius destructione fulcitur.

Adversus Marcionem (IV.15.5)

Farei desaparecer un almacén baleiro tras outro.

Itaque et ego vanitatem vanitate depellam.

Presentado ás veces como "Farei desaparecer a vanidade coa vanidade".
Adversus Marcionem (IV.30.3)

Cando o espírito de Deus descende, a paciencia acompáñao indivisibelmente.

Cum ergo spiritus Dei descendit, indiuidua patientia comitatur eum.

De Patientia (15:7)

A razón, de feito, é unha cousa divina, no momento en que non hai nada que Deus o Creador de todo non fornecese, dispuxese, ordenase pola razón - nada que El non quixese debería ser tratado e entendido pola razón. Todos os que, polo tanto, ignoran a Deus, deben necesariamente ignorar nada do que é Seu, porque non hai tesouraría que estexa disponíbel para os estraños. E, polo tanto, viaxando todos polo sendeiro universal da vida sen o temón da razón, non saben como evitar o furacán que se mece sobre o mundo.

Quippe res dei ratio quia deus omnium conditor nihil non ratione providit disposuit ordinavit, nihil [enim] non ratione tractari intellegique voluit. [3] Igitur ignorantes quique deum rem quoque eius ignorent necesse est quia nullius omnino thesaurus extraneis patet. Itaque universam vitae conversationem sine gubernaculo rationis transfretantes inminentem saeculo procellam evitare non norunt.

De Paenitentia (Sobre o arrepentimento) (1.2-3)

Citas doutros sobre Tertuliano

Dise con máis espírito que verdade

Agostiño de Hipona